Вышел в свет новый, 17-й номер журнала «Мой Иерусалим». Публикуем из него статью «Мессианский ресторан».
О приобретении журнала обращайтесь на наш сайт или в ИД «Двар Йосеф» http://www.dvaryoseph.com

Святая Земля – это, конечно, Иерусалим, Виа Долороса, Голгофа, Вифлеем. Эти названия вызывают благоговение и трепет. Все, попадающие в Израиль, стремятся туда пойти, чтобы взглянуть, потрогать, вдохнуть, взять кусочек чего-нибудь и потом долго вспоминать и перелистывать Писание, чтобы отмечать – вот, здесь я был! Но есть в Израиле и другие места, которые вызывают, к сожалению, лишь отвра-щение и ужас. Одно из подобных мест – это район Централь-ной автостанции в Тель-Авиве. Попадающие сюда случайно, стараются не дышать, не смотреть по сторонам и ничего не трогать. Но есть те, кто здесь живет – бомжи, прости-тутки, наркоманы, нелегальные рабочие, беженцы из стран третьего мира, сбежавшие из дома подростки, ну и скрыва-ющиеся от полиции уголовники. Кругом дальше живут свежие репатрианты из стран СНГ и неимущие многодетные семьи ортодоксальных евреев. Но есть и такие, которые здесь не живут и не стараются прошмыгнуть мимо в свой уютный мирок. Внимательно оглянувшись и широко вдохнув, миссия «Бейт Сар Шалом» открыла здесь мессианский центр. Центр располагает большими возможностями для многих служений и открыт буквально 24 часа в сутки, 7 дней в неделю. Гума-нитарный склад, продуктовые пайки для неимущих, бес-платный ресторан, евангелизационное кафе, библейские занятия, детское и подростковое служения, собрания раз-личных общин, конференции, студия звукозаписи – это да-леко не полный список деятельности центра. Бесплатный ресторан – это особенное служение, команда которого осно-вана исключительно на волонтерах под руководством слу-жителя миссии «Бейт Сар Шалом». Со стороны набор воло-нтеров выглядит довольно разношерстно, но есть то, что их объединяет – это вера в нашего Живого Господа, Йешуа а-Машиаха. Это Он объединил американца и йеменку, араба и ортодоксальную еврейку, русского и филиппинку. Все они давно или всю жизнь живут здесь, на этой земле и, пре-красно зная цену этому месту, приходят сюда специально, чтобы послужить Господу. Ведь служение Богу – это всегда помощь другим в ущерб себе. Ущерб – это жертва. Без ущерба – это просто помощь, но служение – это всегда жертва. Наши волонтеры жертвуют своим временем и силами, чтобы накормить и обслужить приходящих сюда людей, а
также поддержать и помолиться за них. Чтобы служение состоялось, нужно подготовить место. Люди едят всего 2 часа, но волонтеры работают для этого 12 часов. С утра приходят те, которые готовят пищу в расчете на 100―150 человек, в обед расставляют столы и стулья, приносят кухонную утварь. За час до начала ― молитва и распре-деление обязанностей. В 17:00 двери открываются и …тут же захлопываются. Наш ресторан пользуется нешуточным спросом, и поток посетителей может легко снести кованую дверь – все хотят войти первыми. Местная интеллигенция проживает в Северном Тель-Авиве, здесь же, в Южном,
критерии другого плана. Из среды волонтеров выдвигаются ребята покрепче, чтобы следить за порядком. Люди начи-нают понемногу заходить и рассаживаться за столиками. Стоит упомянуть, что у нас не шведский стол и не совет-ская столовая, у нас – еврейский ресторан. Люди сидят за столиками, и их обслуживают наши официанты. Первое, вто-рое, третье блюда и, конечно, десерт. Все это сопровож-дается, по возможности, живой музыкой или записями про-славления. У нас работает бесплатный кофе-бар и детский уголок. Спиртное не выдаем, даже если предъявившему паспорт больше 18 лет. Перед едой произносится
традиционная еврейская молитва и …все. Проповеди нет. Многие сидящие за столиками люди одеты в традиционную еврейскую одежду – специальные головные уборы и длинные, скрывающие все тело, одежды. Для них проповедь – совсем не сама собой разумеющаяся часть еврейской трапезы. Кстати, о них и вообще о посетителях нашего мессианского ресторана. Это молодые и старики, мужчины и женщины, здоровые и калеки, дети – от новорожденных до подрост-ков. Много беременных и кормящих матерей.Есть пары, даже целые семьи. Светские и религиозные – евреи, мусуль-мане, христиане. Вежливые и грубые, благодарные и не очень – просто люди, которые хотят поесть, пообщаться друг с другом и с нами, увидеть, что кто-то любит их, думает и заботится об их нуждах. Больше, чем поесть, они хотят рассказать о своей жизни, поделиться своими проб-лемами, пожаловаться, попросить помолиться за них. Они знают, кто мы и во что мы верим и, если сначала они
были шокированы, а позже еще присматривались, то теперь, удостоверившись, что после первой ложки их не увезли первым же рейсом на Иордан, они открывают свои сердца. Если большинство посетителей начали есть у нас с первого раза, то с религиозными евреями – другая история. Первое время они брали только продуктовые пайки (предварительно прове- рив содержимое на кошерность, то есть пригодность
к употреблению в пищу, подтвержденную высшей религиозной инстанцией). Потом они стали бочком заходить и бочком же сидеть за столом (как будто просто присели отдохнуть). За стаканом воды пошел салат (так как в нем нет ни моло-чных, ни мясных ингридиентов), а там, уже развернувшись к столу, они обнаружили себя на равных со всеми. Все это, конечно, после проверки кухни (как бы невзначай, «думали, что туалет в эту сторону»), бдительных разго-воров с главной поварихой («галахическая еврейка, м-да») и, по всей видимости, долгих диалогов с Богом. Теперь они наши самые благодарные клиенты, причем всегда просят помолиться за них – все-таки, евреи – а вдруг через Иисуса получится? Большая часть посетителей – это «наши люди». Они «наши» просто до слез: «А шо вы пускаете этих?» (указывают на выходцев из стран Африки). «А шо вы готовите это? А почему не то?». «А шо у вас на складе все не новое? А откуда все новое?». Тихонько шепчут на ухо: «Того, ― указующий перст поверх головы, ― не пус-кайте, у него своя квартира». Громко кричат: «Всю семью привела, еще не всех детей дома оставила! Пусть дома си-дят!». Пытаются получить дополнительный паек на троюрод-ную бабушку, слепого отца и даже тещу. Все эти патенты хорошо выучены на родине, остальным даже не снилось, через что прошел советский человек в борьбе за «док-торскую». Еще одна обособленная группа среди наших посе-тителей – это беженцы из таких африканских стран, как Судан, Эфиопия и Эритрея. К нам приходят только женщины и дети, как самые нуждающиеся. Рядом с ними остальной контингент затихает, так как пропасть слишком велика, чтобы сравнивать. Для того чтобы перестать жаловаться окончательно, нужно просто сходить к ним в гости и посмо-треть, где они живут. «Наши люди» туда не пойдут. Во вре-мя трапезы каждый может задать волнующие его вопросы, а после – желающие могут помолиться с кем-то из наших волонтеров. Люди знают, кто их обслуживает,а те знают, кого они обслуживают, Господь же знает всех нас по от-дельности и видит сердце каждого. Он знает, что служе-ние делает много в сердце служителя. Подобное же служе-ние меняет жизнь и тех, кто приходит поесть, и тех, кто приходит накормить. Не может не менять… Недавно на одном антимиссионерском веб-сайте появилась ошеломляющая инфор-мация: «…посреди Тель-Авива был обнаружен миссионерский центр. Там кормят, дают продукты, одежду – и все это бес-платно! Ни за что не ходите! На закуску дают Новые Заве-ты, а молятся именем ТОГО ЧЕЛОВЕКА! Ой-вей!». Неужели правда?

Анна Арабова