Пурим! Пурим!

Радостный и веселый праздник - день празднования в воспоминание о чудесном избавлении от уничтожения, которое послал Всевышний своему народу. У нас, в Иерусалиме, празднование происходит на день позже (Шушан Пурим)

Пурим не имеет такого высокого статуса, как моэдим — Божьи установленные дни, описанные в книге Вайикра (Левит): Шаббат, Пэсах, неделя опресноков, возношение первого снопа, Шавуот (Пятидесятница), Йом Труа (или Рош-аШана, "еврейский Новый год"), Йом Киппур (День искупления), Суккот (Кущи). И тем не менее, это важный, особенный день года.

К сожалению, в связи с Пурим обычно вспоминают его "карнавальный" аспект: веселое представление "Пуримшпиль", обычай обильно пить спиртные напитки и т.п. У нас в Израиле в дни перед Пурим веселятся больше всех дети: делают маски, карнавальные костюмы, раскрашивают себе лица.

На самом же деле суть праздника – это радость от неизменности Божьей лююбви и Божьих обетований. Евреи много раз испытывали на себе эту любовь и эту верность и после событий, описанных в книге "Есфирь", видят их и сегодня. Конечно, если хотят увидеть. Это и есть особый, высокий смысл праздника Пурим: любовь, верность, спасение. Спасение Божьего народа в тяжкой ситуации, в изгнании, в момент, когда Имя Всевышнего сокрыто — в книге "Есфирь" оно не упоминается ни разу. Спасение, пришедшее в тот момент, когда Аман казалось бы одержал победу, уже получил разрешение уничтожить всех евреев, потому что "законы их отличны от законов всех народов". Спасение, которое было даровано Всевышним в те времена и которое дает нам надежду в наши дни — потому что и сегодня желающие жить по заповедям Божьим гонимы: гонимы не только другими народами, но и многими беззаконниками из собственного народа.

Принято на Пурим посылать друг другу подарки: сладости, сладкую выпечку, специальные треугольные пирожки (из сладкого песочного теста) с маком или вареньем, которые называют "хоменташен" (кошелек Амана) или "озней Аман" (уши Амана).

Есть у Пурим еще один обычай, который почему-то вспоминают чаще всего: в этот день принято пить спиртные напитки. Как сказал вавилонский законоучитель Рава, нужно пить до тех пор, пока человек не перестанет различать проклятия Аману и благословения Мордехаю. Многие законоучители возражали и возражают против буквального понимания этого предписания, поэтому выработали специальные правила, что человек может просто выпить чуть больше обычного и уйти спать, поскольку спящий уж точно не различит одно от другого. Самое же главное: мудрецы учат, что нельзя напиваться до скотского состояния, чтобы не оскорбить Небеса. Если человек знает, что он слаб или что в пьяном состоянии он может совершать отвратительные поступки, — он просто не должен пить допьяна.

Настоящий пуримский пир начинается не раньше, чем будет прочитана и прослушана книга "Есфирь". Перед пиром принято уделить время изучению Торы, потому что в свитке написано: "И у Иудеев был тогда свет и радость, и веселье, и торжество". Свет предшествует радости, веселью и торжеству. А что же для нас свет, если не Тора?! Помните: "Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей"? Видимо, именно в этом главный урок, главное назидание дня Пурим: радость, веселье и торжество хороши тогда, когда они следуют за познанием Всевышнего и осознанием великой милости его.