Вопрос:
Хотел поинтересоваться относительно пятой заповеди, до каких пределов (или возраста) распространяется власть родителей над детьми, в частности выбора спутника жизни - могут ли родители просто запретить?

Эту заповедь Талмуд называет заповедью, не имеющей границ. Эту заповедь следует исполнять и после того, как жизненный путь родителей заканчивается. Дети должны относиться с благоговением к их памяти и выражать это в своих поступках.

Суть заповеди состоит в том, чтобы уважать родителей, повиноваться их слову (если только они не призывают нарушить законы Всевышнего), относиться к ним с любовью, а когда родители состарятся - заботиться о них и обеспечивать их всем необходимым (не только жильем, едой и одеждой, но и беседой, сочувствием и т.д.)

Сын и незамужняя дочь в равной степени обязаны исполнять заповедь о почитании родителей. Но выйдя замуж, дочь прежде всего должна слушаться мужа, и ее обязанности в отношении родителей отходят на второй план. Она продолжает исполнять их, только если это не вызывает недовольство мужа.

Пятая заповедь - это не просто заповедь уважения к родителям - это заповедь с обетованием долгой жизни. Иными словами, если вы будете уважать родителей (не совсем то же, что и слушаться их по каждом поводу), то ваша жизнь продлится. На иврите слово "кавод" (уважение) имеет значение "тяжелый, весомый", то есть мнение родителей учитывается, но не автоматически выполняется, особенно в том случае, если происходит побуждение к греху.

Во времена дарования Торы, не было никаких социальных институтов по старости, поэтому, если вы уважаете своих родителей, то и ваши дети будут уважать вас (следуя вашему примеру) , а значит, будут заботтиться о вас по достижении вами преклонного возраста. Многие считают, что здесь рачь идет едва ли не впервую очередь о материальном обеспечении родителей в их старости.

Тора не запрещает жениться самостоятельно, хотя следует учитывать, что вы можете лишиться благословения родителей, если пойдете против их воли в этом вопросе. Но такая потеря благословения - не то же самое, что запрет.  Я думаю, что человек, достигший совершеннолетия, ведущий праведный образ жизни (а иначе вообще незачем ссылаться на заповедь) и могущий содержаить семью, имеет право на выбор спутника жизни, даже если этот выбор не совпадает с мнением родителей. С другой стороны, необходимо наитщательнейшим образом прислушаться к советам и опыту родителей, то есть "придать им вес", молиться об этом и лишь затем принимать решение.

Еврейская традиция, которая придает самое серьезное значение заповеди о почитании родителей, тоже упоминает ситуации, когда дети могут не повиноваться родителям при выборе спутника жизни.

Приведем еще текст еврейской традиционной молитвы детей о родителях - Тфилат абаним аль авотав

Да будет Твоя воля, аШем, Б-г наш и Б-г отцов наших, чтобы родители и мы были здоровы и сильны и смогли служить Тебе поистине с радостью. И вложи в наше сердце стремленье слушать родителей и исполнять их веленья, помоги нам всегда уважать их, как всегда с нами Твоя добрая воля. И да будем мы поистине служить Тебе, и пусть родители растят нас для Торы, и хупы (свадьбы), и добрых дел. И пусть им во всем сопутствует успех, чтобы они были здоровы и чтобы все у них было хорошо, и чтобы к ним хорошо относились, и исполни к лучшему все наши просьбы. Отец Небесный, помоги нам, чтобы все это исполнилось для всего народа Израиля, и да удостоимся мы умножить уважение к Твоему великому имени и почет к Твоей Торе. И да будут речи моих уст и думы моего сердца угодны Тебе, аШем, Скала моя, мой Спаситель.